每个宗教宣扬给教徒的目标是什么？为什么这么多教徒会对宗教如此疯狂？

信教的大多都是为了认为自己死后或者生前有实际的好处，要不然干球……
所以咯。

因为免费提供红酒

嘴里都是主义，心里都是生意

宗教就是用来填补人对死亡和未知的恐惧的

所有宗教都有对人死后的描述，有对未知世界的描述

简单来说不管佛教基督天主犹太驴的核心都无非两个字忽悠，如果把时间放大到万年为单位人类能坚持生存的话，宗教只不过是转瞬即逝的一些虚假意识形态而已

有的上天堂，有的求来生。反正不管怎样，这个愿景越大越美越好，但关键是不能在此生实现，这样大家才会为了一个虚无缥缈的事情付出一切！个人感觉，不一定对。

只要不断重复，再加神秘，心理暗示，许诺白条，如死后怎样以后怎样就可以，把不可控的未知，变得貌似被人掌握使人得到心理安慰。具体看传销。至于头目无非两种为财或权

[本帖最后由 达尼.阿尔维斯 于 2015-3-31 08:15 编辑]

除了利诱之外，恐吓也是宗教常用的手法，信者上天堂，不信者下地狱，基本都这套路。。。。。

当然也不能一概而论，有一些比较原始的宗教就比较纯朴，没那么些虚无缥缈的玩意。比如萨满教，提供给信徒的就是巫师做法治病或者求雨之类，都是很现实的好处。。。。。

@岩波书店

分分钟教会你们宗教对科学对人伦的好处

昨天有人说这些宗教故事都很随便啊 我觉得就是看上去随便所以不随便 不然随便都行的话候选的故事太多了 为毛出头的就这几个

楼上可看耶路撒冷3000年，解答你这个疑问

进化论在文化领域同样是有效的。。。。。宗教故事经过数千年的演化和筛选，留下的都是传播能力最强的。。。。。

无论是宗教、哲学还是科学研究，
都是试图回答三个终极问题：
我是谁；
我从哪里来；
我要到哪里去。

佛教用轮回来解释，基督等则是上帝造人。
而科学研究表明人类是进化来的。

这三个问题算不上终极问题吧，关于人类的解释只不过是整个世界观的一小部分而已，把这三个问题的主体换成“宇宙”大概就接近终极问题了。。。。。

因为我们是人，所以宇宙也是因为人而存在的。

终极问题其实是我能存在多久，就个人来说死亡便是宇宙终结。你无法向一个死人证实宇宙是存在的

进化是过程 最初怎么来的进化没解释。。。
上帝一样能说最初是我搞的 然后放置play
就好像宇宙你说大爆炸 但最初为什么要爆 上帝说也是我搞的行不 我就爱放置。。。

天上天下唯我独尊

佛教和其他宗教都不一样，
它是用因果轮回来解释世界，而不是靠上帝这类超人。
所谓佛祖菩萨，只不过是看破红尘，跳出轮回的智者，并不是神仙。
所以说佛教是无神论的。

所谓的活在当下嘛，佛教所谓参禅就是通过冥想摒除一切杂念，达到无念无想的境地，不过俺倒是觉得奇怪，既然这么想追求接近死亡的境界，干嘛不干脆死了得了？一了百了，彻底归寂于无了，那才是最高境界吧。。。。。

人云亦云的废话

死了要继续轮回

飞天面条神教比你这套说辞靠谱多了，真心的

咱一群天天求福利的俗人，就不要讨论宗教的奥义了。。。。

一切宗教的教义都可以分成精英的信仰和群盲的信仰，就以所谓无神论的佛教为例它也只是在少数精英群体里才是一个厌世的无神论的哲学，而在它的整个历史上它都 不是靠这个赢得信徒的，在印度它是一场反对种姓制度的终生平等的斗争的旗帜，后来在东亚王朝里它是和王法一起镇护国家的国家宗教，而在现代它主要是财神、送子、保平安求姻缘的保姆型宗教。道教基督教的历史也跟佛教差不多。简单的说宗教只在少数信徒中间才是信仰，在绝大多数傻瓜中间纯然是迷信。
原因也很简单社会地位越低越迷信越期待某些违背规律和必然性的玩意

我上面讲的话的意思是，佛法不是要人去理解，若只限于理解那最终还是在思维里面打转，佛法讲求要如实去做 就是所谓的亲自体验，从而验证，辩论对修习佛法没有任何用处，这也是众人对宗教误解的地方。

嗯，是这样没错，不过当年耶稣基督也是靠给人治病等手段传教的，教会医院也一直是贫困地区传教的主要手段，俺老婆她们教会上礼拜还来了两个念几段经文就治疗不孕不育的洋牧师。。。。。纯信仰的说服力还是不够，得来点实际的好处才成哪。。。。。

[本帖最后由 VODKA 于 2015-3-31 10:53 编辑]

再说几句，其实很多宗教领袖和释迦牟尼一样是开悟的圣人，只不过教义被世人无解了而已 本质是一样的，他们只是悟到并向世人传授解脱痛苦的方法，而且这方法是不二的

人类最大的难题是，无法验证死亡和死亡之后。无法验证体验出生之前。如果能验证体验就没有宗教。
宗教就是卖心理安慰药，和克服恐惧药的。你再深刻或再肤浅还是这两种药

编辑掉

本帖最后由 爱游戏 于 2015-3-31 10:49 通过手机版编辑

还有卖不孕不育药的，其实宗教什么药都卖，并不局限于心理上。。。。。

人活着不就是求安心么？
即使身上有病痛，吃的穿的再简陋 如果心中愉悦，自己感到满足，便不是问题么？
即使穿金戴银，每天为各种事情烦心，担忧，不同样过得不好么？
这问题看似肤浅其实深奥，这就是人和动物的本质区别

所以无神论的好人 才是真正的高尚

明知自己的恶行不会有惩罚，善行不会有回报，仍然坚持做好人

那就好像少林寺开出的关联产业。首先你要树立一个神秘，高大的形象，一般人理解不了的理论，基本无法实现的理想。然后就像搞传销一样。无论卖什么都行。哪怕没有实质的东西。其实说来也不存在被骗，各取所需而已。一个高僧开光的护身符，成本块把钱，剩下的你可以理解为心理上的药。一般人护身符什么的足够。对于那些想法特别多的人，就需要几十部典集去堆，让他痴迷其中。磨一辈子

别说底层了，皇上又如何，摘一段。

《人间佛国》
一

也许，再没有哪个时代、哪个地方，能比天监、普通年间的南京更加香火旺盛了。

那时候的南京被称作建康，是中国南方梁帝国的首都。梁朝的开国皇帝，被谥号为梁武帝的萧衍，坐在人间帝王的宝座之上，却几乎以全副精力来弘扬佛法，不多年的时间里，整个梁王朝便已被经营得如同一座人间佛国。唐代诗人杜牧的名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，一点也没有诗人惯常的夸大其辞之处。这座江南佛土，寺庙林立，僧伽遍地，烟雨楼台，钟声香火，若有人远远望去，想来一定会疑非人间了。

对佛法不遗余力的弘扬为梁武帝赢得了世界性的声誉，而这样的声誉无疑是会使得域外高僧“远者来之”的。后来在中国佛教史上意义重大的达摩大师就是这个时候听说了梁武帝的事迹，于是渡海北上，在普通八年到达建康。

达摩的到来无疑使崇佛的梁武帝兴奋非常，但是，根据《景德传灯录》的记载，梁武帝与达摩的会晤却是话不投机、搞得相当不愉快的：

梁武帝问达摩说：“朕自即位以来，建造寺院，抄写经文，还激励了无数人出家为僧。我为佛教做了这么多贡献，该有多大的功德呢？”

从梁武帝这句问话看来，他一定是认为自己已经做了极大的功德了，之所以这么问，大概是要从达摩的嘴里听到一些赞扬吧？

但是，达摩却冷冷地回答说：“没有功德。”

梁武帝一定是诧异极了，连忙追问：“为什么没有功德呢？”

达摩回答说：“这些都不过是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”

梁武帝再问：“那怎么才是真正的功德呢？”

达摩回答说：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”

梁武帝再问：“如何是圣谛第一义？”

达摩回答说：“廓然无圣。”

梁武帝看来是被搞糊涂了，于是问：“对朕者谁？”

达摩回答说：“不识。”

从这段对话中明显看得出来，梁武帝的崇佛，完全是出于功利目的的，他建造寺院，抄写经文，林林总总的做法，无非都是在“下本钱”，而“本钱”下得如此之大，要赚回的是什么呢？就是所谓的“功德”。

“功德”可以换来此生的福报，可以换来来生的福报，可以换来种种让人意想不到、又是人力所不能及的好处。但达摩却直截了当地告诉梁武帝：虽然你下了血本，可一点赚头都不会有！

这真如同一个商场上的投机分子，下了大注，却突然被人告知说这样做的结果不但没有赚头，还会血本无归！想来梁武帝是难以接受这样的答案的。

从佛法上来看，梁武帝和达摩的分歧无非是集中在一个“我”字。梁武帝执着在这个“我”字之上——是“我”在做功德，是“我”在期待福报，却完全没搞清楚佛家讲的是“诸法无我”，所以达摩才会说“净智妙圆，体自空寂”，如此一来，那个“我”字又在哪里呢？

梁武帝一开始就错会了佛法，所以一直都在做着南辕北辙、缘木求鱼的事情。其实，这也不能完全怪他，佛陀这个奥妙的“无我”观在佛教刚开始传入中国的时候，就被那些翻译佛经的人给理解错了。

认为宗教就是迷信的那是自己没有正确认识宗教。

还是岩波大师说的精辟

所以说宗教就是做心理辅导卖药，动物以人类的视角说不用想那么多活着就按大自然规律活，死了就死了
尽管人类现在依然是死了便只能死了。但是人类由于大脑比较发达，需要宗教这个东西

[本帖最后由 达尼.阿尔维斯 于 2015-3-31 11:17 编辑]

最近正好的看徐公子的小说：神游，哈哈哈啊哈，有点想法。

问题是，就算能体验，那也是出生和死亡的边界扩张了而已，人不是自有永有的，而且哪怕真的是，还是得面对从何处来，往何处去的问题
当然现存宗教没有提醒你这点

所以恐怕宗教会永远存在人类中，直到“人”这一概念开始动摇

过去的不可知，和死后的不确定，是现在人类所面临的最大且没有办法实际解决的恐惧。至于解决以后会怎么样谁也不知道。无法预测。那时候我们的一切规则包括时间规则都是不可知的。

永远不信这扯蛋玩意，有空多睡点觉多好。死了要真下了地狱，也得爬上来扇上帝两巴掌。不服让真主上帝佛祖化成肉身禁用神力和我干一架，不一定谁把谁打成猪头呢。

藏传佛教，密宗最高。欢喜佛

我就觉得全是扯淡，信这些估计得再等20年