变色龙是什么颜色的？

是啊，唯心能够自证，唯物却不能自证。所以觉得之前所学所思的太过于荒诞了。

撸主最近是不是看什么书魔怔了

尽信书不如无书！只爱看历史书，成帝王者心狠之处非常人所及也。顺便说下，历史书只是记录历史人的视角看到的事件，并非真实的历史史实，实为唯心之思，不可尽信。

任何理论只要在它自己的架构下面自洽了就行了，唯物也有唯物的一套架构，笛卡尔这么一思考，其实也已经在遮遮掩掩“存在先于本质”这个洞见了。觉得学生时代学过的东西荒诞是正常的，画地为牢跟你讲这就是世界的全部真理，不荒诞才怪了。民不可使其智，虽然是个放之四海而皆准的套路，但我们尤其做得赤果果了一些，看看那些胡搅蛮缠的流氓辩证法就知道了。脑子大家都有，但是不同教育环境下面真的会得到完全不同的结果，有人尽信，有人嗤之以鼻，有人怀疑并求索真理。思考并不产生新的知识，但思考是自己和自己无声的对话，有助于清醒。

非常赞同你的观点

所以咯……

所以薛定谔的猫不是我害死的

思考不是坏事，胡乱思考也不是好事。
对“我”毫无意义，不代表对“他”、“它”毫无意义。
难道“我”不出生，“你”就不需要这世界了？
月球这样转就不需要地球了么？地球就不需要太阳，太阳就不需要银河，银行就不需要宇宙了么？
知识、真理没有永恒正确的，总是随着发展而发展，随发展而不断更新更改完善。古时候唯心盛行，看似发展出了很多成果，但是那是适合那个时代。你现在还能靠唯心让火箭上天，让显微镜显微么？目前，这个时代，科技、人文等发展，依靠的就是物质论，那么这个时代物质论就是正确的。也许一万年后，物质论是错误的，被其他理论替代，那是以后的事情。

那大家都把人民币叫钱，也没见你把人民币唯心地叫废纸嘛！
在钱的问题上你怎么不唯心一把，任性一把呢，也像别人一样收得紧紧的？

量子理论、弦理论对与不对，现在还没定论，薛定谔的猫是一只还是两只，是一瓶药还是两瓶药都只是猜测。但是这恰恰说明，物质决定意识，你打开看到的，要么猫死了，要么猫活着，两个状态。而不是打开之前，我意识里已经决定猫是活的还是死。

大家把人民币叫钱不就是唯心吗？唯物论才是那是废纸。世上本没有钱，钱就是唯心。

错，是唯物论中的，意识反作用。
钱，之所以叫钱，是人的意识反作用于“钱”这个物质。
人民币是客观存在的，叫什么，如何定义是人的意识事情，而不是唯心事情。
唯心的是“我”说“钱”存在就存在，“我”说“钱”不存在，它就不存在。
正所谓，花为我开，我不在花不开。

如果变色龙死在黑暗的环境中，那么皮肤会呈现深褐色; 如果变色龙死在明亮的环境中，那么皮肤就呈现黄绿色。

唯心与唯物的根本分歧是谁决定谁。是物质决定意识，还是意识决定物质。
如果是意识决定物质，那么就是唯心正确的。
那就好了，“我”的意识决定“我”有一辆跑车美女无数、地球是“我”的、世界是“我”的；
也就是“我”的意识想要什么、想有什么，物质就存在什么，可惜，“我”也只想象，真正有什么，还是由物质决定。

如果物质决定意识，那么不管打不打开，猫都是生或者死，只能是一种状态。然而恰恰是没打开之前就有2种状态不确定性，恰恰是意识第一性，物质第二性。

楼主用变色龙这例子，其实是错误的。
楼主试图要别人用一个确定的状态定义来定义一个连续变化的状态，
这问不是唯心与唯物的关系，问的是定义准确性问题。

意识的第一性，应该是，没打开之前，“我”的意识已经决定这只猫是生是死。
然后打开后，来验证“我”的意识是否正确。
而物质第一性，是不管“我”的意识里想象的猫是生是死，猫是死是活已经存在，你打开来看到的，是之前已经发生的，只是你不知道而已。
你前半句说对了，猫是生、是死只能是一种状态。不确定的，是“你”的所知，“你”的意识。是“你”不知道这猫是生是死，而不是说猫生死有两种状态同时存在，打开瞬间你的意识决定它生死。

我看你们就是闲的蛋疼

跑车作为一个绝对的物质，它的归属是意识，不是你一个人的意识，是整个社会的意识。你有多大的权力，你就有多大的意识，你有足够大的权力，就可以我想有个跑车我就有个跑车。然而权力就是这个世界的整体意识。

是吗？那火星是不是意识呢？火星该归谁呢？
是不是世界的意识不够大？所以它不归谁？或者它就不存在？那么科学证明它已经存在了数亿年，又如何解释呢？

现代的唯心，辨析到最后，只能走上诡辩的道路。
科学技术的发展、明智的提升越来越难有唯心的发展之地。
当然，数十亿人，有另类是正常的。信唯心的人，现在已经很难推动社会与科学的发展，
无法为人们的生活谋取越来越好的能力，所以，注定被越来越多的人抛弃，越来越小众化。

打开盒子就是对猫的生死定性，谁来定性的？那是意识。物质还是那个物质，物理结构和分子结构都没有发生变化。但是意识会告诉你它是生是死？

请告诉我科学证明是谁证明的？是不是人证明的？只要是人证明的那就是意识。

笛卡尔坐标系就是典型的唯心数学模型，现代社会不要用了吧。

剃毛不就知道了，百度说是黑的

有的动物毛色和皮肤颜色一样，比如老虎

三花猫，毛色是X染色体控制，xist让2条x随机交替失活，导致颜色交叉

人民币不是客观存在的，人民币的本质是纸，意识赋予了这张纸的货币属性。

笛卡尔的坐标系是不是唯心的且不论，但它肯定是意识性的。
那么用与不用，对与不对，靠什么来决定？靠的是实践，而不是意识。

蚊子咬了你一口，属于物质上的变量，而后的化学反应让你有了痒的意识，并且会做出挠痒的举措。

但是如果你在看世界杯，或者投入的做一件事情，你的心思不在自己的触觉上，那么当世界杯结束的事后，你会发现一个消退中的蚊子叮咬的包，你不知道什么时候被咬，甚至根本就没觉得痒过。
但是蚊子咬你后的化学反应并没有变化，只是你的心（意识）并不在这上面，所以痒的感觉和挠痒的举措都不会发生。

也就是说，只有当你的意识和环境相一致的时候，才会有实质上的作用。

如果你的心以为蚊子咬你了，即便没有化学反应，你也会觉得痒，并开始挠痒。
如果蚊子真的咬了你，如果你的心不在这件事情上，并不会对你有任何实质上的影响，可能在你发现之前叮咬的包已经消退了。

很多人患了严重的病依然活得好好的，以为意识并不在这上面，所以影响很有限，反而体检报告出来以后，倒是每况愈下，如山倒......其实都是一个道理。


上面所讲只是肤浅的道理，意识对于物质世界的影响力，其实远超你的想象。

意识是具有随意性，也就是说，我说它十年也行，二十年也行，一亿年也行，一百亿年也行。
但是为什么定它是XXX年而不是XX年？这不是意识决定的，是物质决定的。
你说来说去，都是意识反作用于物质的范畴，犯的是认知错误。

实践出真知就是唯心论，懂吗？

意识具有随意性是你说的吧？

意识的发展，规律的总结，哲学的延伸，本来就是要归纳总结，再认识再发展。
都一成不变的去重复前人的话，那还发展什么。西方人的认识有对有错，我们国内可以进行自己的归纳、提取、发展，这没有毛病。
至于你最后一段，例子举的就是错误的。物质决定意识，是说明意识不能超前于物质，而不是物质决定意识的对错。人的意识来源物质，有什么的物质阶段，人就只能产生什么样阶段的意识。至于意识的对错在于人，而不是于物质。
就像，你现在的意识只能知道以前发生的事情，而无法知晓一万年后发生什么事情，甚至无法知道100年后，人类会发明创造出什么物质出来。

你说是就是吧，这还有啥好辩论的。

哦，那你的意思是意识具体的确定性？
那你确定一下我现在的意识是什么样的？

我意识可以天马行空，随心所欲想象，你给我物质也来个天马行空、随心所欲展现看看。

物质能决定意识，那还需要实践干嘛？对不？实践不就是让自己对事物产生意识吗？
祝你早日番悟。

你犯的是机械教条主义，
物质决定意识，并不是你字面上理解的，物质决定意识的一切。
我上面楼层已经回复了，物质的阶段决定意识的阶段，就像古代的物质条件下，人无法产行现代的意识和行为。
而不是你教条理解为，物质决定意识的对与错。
你已经进入诡辩阶段，人说一个成人的三观最难改变，事实也是如此，成型的三观有外面因素也有自身因素的长期积累，不是三言两语能改变的。
你只要知道，你现在能上网跟我海侃，靠的是物质的发展，而不是靠意识的想象。古代人产生不了现代的意识，所以他们无法通过网络来和“我”胡吹海侃的。

对，是没错，不过我强调的是：你的归纳总结是对的么？
你不会以为康德或者你能搜到的唯心主义哲学家，他们写的书就是在和你说意识决定物质，物质的对错取决于意识的发展阶段吧？

现代和古代差别在于沟通的方式不同罢了？难道在古代不能胡吹海侃了？
以前的人买东西靠银子，现代的人买东西靠移动支付，意识形态完全没改变啊，改变的只是方式而已，难道技术手段的发展让你意识发生转移，买东西可以不用付款了吗？那可是要坐牢的哦。

你仔细研究一下历史啊，古代和现代到底有多少的差别？

对了，按你说了，意识没发生什么大的改变，而且意识又决定了物质，那么我想问一下，物质是怎么发展的？意识没变物质变了，那物质如何改变的？
古人既然有和现在一样的意识形态，那么古人为什么没有飞机坐？没有网络用？没用移动支付？
古人为什么不说，我今天上网聊会天去？按你的意思先有意识后有物质，应该是古人就可以依靠意识上网了，坐飞机了，移动支付了。

理不清物质与意识的关系，只能一团浆糊。

按你的意思，没差别好了，都一样的。

科学技术的发展都是理论先行，而后技术发展才有物质。理论不就是人之意识吗？难道是先有飞机才有了造飞机的知识和技术吗？一团浆糊！

那飞机的理论从哪来的呢？天上掉下来的？为什么猴子没有造飞机理论意识？
为什么别人有你没有呢？按你的意识形态都一样。
理论来源与对物质的实践，意识也是来源于物质的实践。
没有物质，没有实践，“你”现在就和猴子一样，只有本能没有意识。
还浆糊吗？

恕我愚不及你也。

哥，我这初中生的英文水平，让我看原著，不如难为我嘛！
我知道马主义里的哲学中，物质是抽象的概念，但是，举例子弄个抽象的物质不太好举吧。

其实，唯心与唯物的根本分歧并不是谁决定谁，而谁先于谁而存在，也就是谁是本原，谁是第一性的，而不是谁决定谁。

唯物主义也不是万能而正确的，所以才有了，唯物辩证法和历史唯物辩证法。
哲学也是一直在发展。哲学是自然科学的基础，指导人们向哪个方向探索。哲学是宠杂的体系，不是你我能说得清楚的，我们只能从自身的理解的角度，结合自己的经验与生活来辨别真伪。

你说的没错，国内教科书体系是杂揉式的，说好听点是取众家之长，去各家之短，说难听点的，就是无派无系。
但是，从我个人的角度来说，这样的杂揉也是有好处的，避免了一家之短，陷于体系缺点而不能自圆。个人感觉，不管什么样的思想体系、哲学体系，都是有缺点的，没有缺点的不存在。
太祖的哲学那部分我也赞成。矛盾论与辩证法，即实用也高屋建翎。学哲学，比较忌讳的是钻头角尖，越钻越窄，越钻越深，最后只能以“神”来解决。