我都服了，今天下午算是见识到全本的白事会了。

讲究的 今晚还得唱一整夜戏剧 然后底下的亲戚在赌钱

这会一个女的正声嘶力竭带着哭腔在那干嚎，这声音也太大了，我从小区东门进来隔着老远就听见西边这闹腾呢。

呵呵，天津是越往北城这玩意越多，不过不是演唱会，是假和尚游街打幡。

以前也被自家亲戚的白事折腾过

孔老二这傻逼，非搞出这么多奇葩的仪式出来

本来亲人去世就很悲痛了，还得把活人们折腾的死去活来，精神肉体双重摧残

而且是放一路鞭炮一直到马路口，那一路烟熏的。

老家天津的吧

这就全本了？

回迁楼？那就是老北京啊，谁歧视谁？

南三环外一个村里的，我们这物业有那个村出来，听他们在办公室内吹牛皮开口就是咱村怎么怎么着。真不是想歧视谁，实在是无语了……

以前在南边住的时候，旁边有花乡这个北京市区内仅存的三个村之一，就遇到过大晚上做白事的，敲锣打鼓（很诡异）伴随着哀嚎。不过好在是yx那种，而不是搭台唱戏。

同事在昌平二拨子以及回龙观都遇到过。

我家离花乡还真不太远

可白盆窑都拆干净了啊，黄土岗还没拆。

我们这都是这样的
以前没钱了只是大声唱通宵，现在TMD都租大音响唱通宵。。。
完全就是死人折磨活人

"礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。"

就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。

以前没那么多事，现在手里有点钱了，开始折腾了。

三环和四环之间好多村子呢。农民不都这样么。。

城中村好多这样的，鬼哭狼嚎才叫孝顺。
话说20多年前我爷爷走的时候，我家也是嗷嗷喊，前两年我奶奶走的时候都没声音，管事的还一个劲儿的说，赶紧喊两嗓子啊，没人搭理他……
别说我了，连我父母也厌倦了这种形式，缅怀要放在内心，扯嗓子喊一通说明不了什么。

在城市里没见过。。

南城

我在青年路
我家楼下平房没拆干净，前阵子也这样
我在窗户上看了一会儿
有耍火球的，还行

您看，真搞中华正统大家又受不了了

这和孔老二有毛关系？

你报警别说做白事啊，你就跟110说对面死人了你们快来看看吧，准来，也不能说你是报假警，确实是死人了啊

唱戏的只见过一次，在河南一个城中村，麻痹我还以为是什么节日，走进看边上摆满了花圈

楼上的一看就没报过警，接电话的该问的都问而且极其详细，你以为人家第一天干这个啊

楼主见过在方庄搭棚办婚礼的吗？

住天通苑的时候真的是生平第一次赶上，那几年可辛苦了。回迁户家里就讲究这个，还攀比。你家五天，我家就得一礼拜这种。有一回停完车就跟看车的回迁民搭了几句，那大爷愣跟我说这是我们北京文化传统，我传统你XX，当时我就回了他一句，我宣武人，从来就没见识过，大概只有郊区才这样吧。

总 算 改 文 明 能 通 过 了 。

天通苑算昌平？那里怎么能算北京的传统呢？口音都不一样的吧。

糟粕都保留了，精华都抛弃了。

所以说南方保留了更多传统不是没道理的……
光这丧礼这么看，似乎北方更传统，但是为什么南方（好吧，被代表了的地区不好意思，我见识少）的丧礼就没这么大哭大闹，因为会扰人清梦啊……这些本来也是传统道德。

哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。是一种以哭的形式表达哀思的礼俗。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。

意义简介

哭丧的习俗哭丧时"唱"出的歌叫哭丧歌，壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥，一问一答，唱歌彻夜，赞颂祖先业绩，劝导后辈不忘祖恩。许多民族并有哭丧歌舞仪式。彝族人称此为"跳脚"，由四人手持八卦在尸旁跳，边跳边唱孝歌，据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。景颇人称此为"布滚戈"，要请附近各寨的青年男女同跳，通宵达旦。除此之外，还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈，绕竹幡作刺击状，以示驱邪。最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗，起源于汉代。确切地讲，是从汉武帝开始的。其次，挽歌的代表性作品是《薤露》、《蒿里》。而且分别规定了《薤露》是为王公贵人出殡时唱；《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱。这两首通行西汉的挽歌，相传是田横门客的作品，可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。《薤露》的歌词是："薤上朝露何易稀。露薤明朝更复活，人死一去何时归？"《蒿里》的歌词是："蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟躇。"

哭丧的兴起

挽歌入礼，在汉晋时代兴起，到南北朝时更加流行。有趣的是，挽歌习俗流行起来之后，唱挽歌的场合就不限于出殡送葬了。挽歌成了表达心中的痛苦，对亡者的深切的思念等凄楚情感的一种宣泄。
职业
哭丧也是一种职业，但是这个职业现在很少了，在城市里基本上消失了，比较落后的地方仍有。
一般的就是家里子女比较少的这样的才花钱喊人来哭丧，以示悼念。

哭丧的形势

从形式上来看，现代民间哭丧歌，亦即挽歌可以分成三类：一是"散哭"； 二是"套头"； 三为"经"。散哭的特点是"随心翻"，想到什么就哭什么，搭着什么就唱什么，没有限制。其内容主要是倾诉对死者的思念之情，自责对长辈的不孝，悲叹自己的苦难身世。至于套头，是有内容的限制的。主要有"抱娘恩"、"十二个寻娘"、"十二月花名"等。哭的时候是哭别人的好处，诉自己的苦楚。"经"是结合丧葬仪式来唱的。病人死后，由女儿或者媳妇唱"买衣经"、"着衣经"等。哭的时候眼泪不能够掉到死者的身上，否则的话尸体就会变成僵尸，没有办法腐烂，也就不能轮回了。另外一种说法是，阎罗王看到死者的身上有泪痕，就会把他拒之门外，死者就只好在阴间之外受无边的苦。另外，"着衣经"要在涨潮的时候唱，因为"涨"字有积攒家财的意思。如果在这个时候哭，他的家业就能够像潮水一样不断地高涨。如果死者是女性，女儿还要给母亲唱"梳头歌"。不管怎么样，入殓的时候会唱的子女和亲属都要唱"哭丧歌"，倾诉自己对死者的思念之情。而出殡的这一天清早，长房媳妇要唱"开大门"。因为民间认为，人死了就会被打入十八层地狱，不哭开大门的话，死者就会在阴间受罪。出殡的时候，女儿或媳妇要唱"出材经"，回来后唱"床祀经"。唱"亭子经"是为了让死者能够在阴间路上歇脚乘凉。当设灵台的时候，要唱"灵台经"。

其它

这种唱经的习俗大多由女性来主持，目的是为了让死者平安的到达阴间。
哭丧歌伴奏的乐器是鼓和锣，或边敲边唱，或唱一段再敲打一定的套数，如《三点水》、《麻雀闹阵》。
如今，在现实生活中，哭丧业正在悄然兴起，并成星火之势，职业哭丧人用他们的泪水和哭声在演绎人间悲喜的同时，也为自己赚取钱财。

我操，别说南方没有，我星期日刚回来，就我们家隔壁，同楼门的隔壁，我家防盗门一开就是他家的那种邻居隔壁，老太太星期六走的，我星期日晚上回来的，看见整栋楼旁边有几个棚子，我已经见怪不怪了，问了我老婆一句，有谁家人走了吧，我老婆才说，嗯，就邻居奶奶没了

这好，当天晚上没事，昨天我加班，夜里回家都9点多了，一连串棚子接出来的电线灯火通明聊天打牌的，一帮中年妇女绑着麻腰带进进出出端茶倒水，各方亲戚，尤其是中老年男人那大嗓门吹牛声此起彼伏外加麻将哗啦啦的点缀。旁边录音机（这个还好没租重低音喇叭）往生咒自动循环，据说要连续播几天，反正那声音还好在楼头播，这要我窗户下面，估计我就完了（我2层，楼是老里弄楼，6层最高的那种）

今天早上7点鞭炮大作一群人开始嚎，念经的声音更大了，折腾到不到10点，终于消停了。
吃完早饭下楼一看，棚子还在，据说下午人回来还有一顿，可能明天就全撤了，还不肯定。但是今晚地面一大堆烧纸烧东西是跑不了了


这小区遇到过真土豪的，请了一大班和尚过来念经的，刚好是周末，周六日连续两天看到和尚们两班倒念经不断的。就在两栋楼中间的过道里面的棚子，谁家在旁边谁家绝对倒霉。

魔都，浦东中环以内

[本帖最后由 就一中年人 于 2015-4-21 10:52 编辑]

现在白事大操大办都是当年孔老二发明推广的

现代是简化了很多，三年之丧简直让人没法活

楼上说的赚取钱财，可以算是发财了

我爷爷年初过世的，守灵那个晚上，需要有人哭灵，就是请的人，1男1女，曲调是流行歌曲，歌词就是自己编好的，表达思念之情的，称呼按照点歌的人的辈分来叫，一首歌3分钟，100块1首，唱一晚上

其实传统不传统也就这样，花钱解心疼

我还以为是郭德纲的啥

昌 平 不 算 北 京 算 哪 ？ 按 照 你 的 说 法 除 了 城 四 区 都 不 算 北 京 ？ 你 这 样 说 赵 叔 会 不 高 兴 的。至 于 口 音 ， 现 在 的 口 音 大 概 除 了 延 庆 都 差 不 多 了 吧 ， 老 人 家 肯 定 还 是 有 区 别 的 。

曾参说:“慎终追远,民德归厚。”原意不仅仅要美化风俗,主要的还是要顺乎人性,流露真实感情。为了使人子在丧亲的痛彻肺腑的悲恸中,适当的表达永決哀思,葬礼因之而兴。可是儒家学派的丧礼,却十分异样。除了弄一大堆丧服规矩外,又弄了一大堆更复杂、更深不可测的仪式,把死者的妻子儿女,折腾得筋疲力尽,甚至倾家荡产。直到二十世纪三十年代,丧礼中仅只“点主”——请当地乡绅在牌位“王”字上,用朱砂笔捺上一点,就要跪脆拜拜,唱唱喊喊,热闹几个小时,花费一二两黄金之多——点主的那个家伙,不能白来。

然而,最可怖的还是儒家坚持的“三年之丧”,当儿子的要对死去的爹娘,哀悼三年,在这三年之中,要不断哭泣,不能吃干饭,只能吃稀粥；不能睡床,只能睡在地面的草席上；不能用枕头,只能枕土块(当然,枕石头大概也行)；不能穿普通衣服,只能穿特制的麻质孝服(事实上只能套在衣服上,不能穿到身上,因为它过度粗糙)。而且必须瘦得皮包骨头，脸面黄黑，双目昏花，耳朵半聋。最标准的孝子还要：奄奄一息,有人扶着才能起床, 靠着手杖,才能走路；住在用土坯作墙的房子,三年之间,不能跟妻子亲热,不能有笑容，甚至，不能言语。儒家学派最骄傲,动事抬出来亮相的一位先生是:“子武丁守丧,三年不说一句话(高宗谅闇,三年不言)。

没错，就是这样，这叫活着不孝死了孝，你花钱越多亲戚朋友就觉得你越孝顺，完全不管活着如何

我前面说的走的这位邻居奶奶
儿女常年不在身边，清明前后不舒服，想去医院看看
儿子还是女儿来了一趟， 讨论了半天，说你去医院也没人照顾你，在家再养养吧
结果前两天感觉严重了要去看呢，星期六走了，唉

现在这么风光，一大堆亲戚过来吃流水席，有JB用啊

讲真，主要还是他们有钱了

花乡新发地那里的口音压根就不是北京味啊……

这是个**的中华正统

吹鼓手挺好玩的

还是成都和谐，一般也就搭起丧棚打两天麻将也就得了，也不喧哗吵闹。。。。。

辞职前我就混新发地那片，倒是没听出什么不同啊。不过我接触的很多都是南城搬出来的。何况早先甭说郊区县，就是四九城也有不同的说法和口音呢，但是谈不上口音吧，也就算是调门吧。只是现在除了延庆和平谷，其他地方是无论如何也听不出来了。偶尔走个尾音什么的，或者个别词汇使用上确实还是有些不太一样的就是了。