。。。今天刚知道朱哲琴的《阿姐鼓》说的是这么个故事。。。。我特么寒了
- HAL_9000恩，应该很多人都知道了。
阿姐鼓
"阿姐鼓"，在西藏的文化传统中，意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓：人皮鼓。这是现代西藏早已废除了的酷刑。歌曲《阿姐鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本（背景）。对于这个文本的处理，歌曲的创作者采取了双重立场：一方面，以西藏传统的宗教教义，即"生死轮回"观念来稀释少女牺牲的残酷；另一方面，又以现代人对这个传统的超越感来审美化地远眺这个残酷。因此，"阿姐鼓"在歌曲中幻现出的是一个绚丽如梦的死亡历史的审美风景，在这个风景中，前现代的蒙昧残酷因为晕染了当代文化诗学的光辉而炫耀人心：悲惨消逝的阿姐在美丽的鼓声中重现了！
何训田这样讲述《阿姐鼓》的由来：我姐姐十三四岁就到西藏去了，后来哥哥也去了。他们回家的时候，总要讲述许多西藏的事情。有一次，讲起一个“阿姐鼓”的故事：“这个鼓，用的是一张少女的皮，她本身是愿意做奉献的，所以就选中了她作这个鼓。我听了这个故事后，觉得很震撼。现在写的歌词是很隐讳的，如果不讲，也不知道是怎么回事。小姐姐不见了，妹妹就去寻找她，寻找的途中，遇见一个老人告诉她六字真言，她继续寻找的时候，天边传来了鼓声，她也明白了这件事……”
《阿姐鼓》讲述了一个孤单的小姑娘失去了相依相伴的哑巴阿姐，但她不明白阿姐为什么离家，一直想到阿姐那么大，突然明白也许是梦想的幸福带走了阿姐，也许还将带走已长大成人的她。“阿姐鼓”这三个字并不富有诗意，甚至有点血淋淋的残酷，原来“阿姐鼓”是人皮鼓，在西藏，只有圣洁的女人皮才配制鼓。“嗡嘛呢叭咪哞”这六个字是藏传佛教中的六字真言，包含了世间的万物。在西藏人的心目中，死并不可怕，它如同诞生新的生命一样，是回归大自然。作为轮回的一部分，生与死是平等的，只有幸福吉祥才最重要。“天边传来阵阵鼓声／那是阿姐在对我说话”歌声和鼓声在平静与激情对比中表达出面对高原严酷生存环境一切顺乎自然的平和心态。
阿姐是谁？儿时的亲人？为什么从小就不说话？我自认为她是一名来人间传递佛教神意和教导藏族民生生息生存的天上神诋。她不说话，是因为她看尽了人世间的沧桑苦难与变迁。所以后来“我突然间懂得了她”，这个“突然”其实就是佛教中特为强调的“顿悟”。立地成佛，捻花一笑。当然，这种“顿悟”不是谁都能够达到的，有多少人苦苦追求一生也一无所获。没有缘分的人是很难开启这扇神秘而遥不可及的大门的。
歌词：
我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天的想阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找阿姐啊
玛尼堆前坐着一位老人
反反覆覆念着一句话
嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞
嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞
我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天的想阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找阿姐啊
天边传来阵阵鼓声
那是阿姐对我说话
嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞
嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞
嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞
由何训田作曲，朱哲琴主唱的《阿姐鼓》唱片，被称为"在世界范围内真正有影响的一张中国唱片"。在全球50多个国家同步发行，是第一张全球发行的中文唱片，赢得无数国际赞赏：英国《Q》杂志全年度《五张最佳WorldMusic唱片之一》。
再听这首天籁有点寒意。。。
[本帖最后由 HAL_9000 于 2012-8-3 17:15 编辑] - killmesoftly这不是刑法
是资源的奉献 - 信步闲庭信仰的迷毒，愚昧宗教的原罪
- 性博士以前还有一首歌，好像是为了救一个什么仙鹤，挂了。挺好听的，就是情节有点寒...
- ztxzhang518河外星系的朋友你好 欢迎来地球 :D
- samchen0079丹顶鹤的故事
有一个女孩她从小爱养丹顶鹤
在她大学毕业以后她仍回到她养鹤的地方
可是有一天她为救那只受伤的丹顶鹤
滑进了沼泽地就再也没有上来
走过那条小河你可曾听说
有一位女孩她曾经来过
走过那片芦苇坡你可曾听说
有一位女孩她留下一首歌
为何片片白云悄悄落泪
为何阵阵风儿为她诉说喔~啊~
还有一群丹顶鹤轻轻地轻轻地飞过
走过那条小河你可曾听说
有一位女孩她曾经来过
走过那片芦苇坡你可曾听说
有一位女孩她再也没来过
只有片片白云为她落泪
只有阵阵风儿为她诉说喔~啊~
还有一群丹顶鹤轻轻地轻轻地飞过
只有片片白云为她落泪
只有阵阵风儿为她诉说喔~啊~
还有一群丹顶鹤轻轻地轻轻地飞过
啊~~~~啊~~~~ - cuijingcc是韩红的歌吧
- whiskeylullaby丹顶鹤的故事很好听啊 小时候听过
阿姐鼓的故事。。。。背后一寒。。。 - 高层这首也是朱哲琴原唱的
- 包子淘也是朱哲琴的，你莫非想的是《天亮了》？
- 睡睡平安同样第一次听说的路过 ……
- DEXTER有首歌，《天堂里有没有车来车往》，小时候听过一次，觉得浑身不舒服
- ins我擦 马上又搜来阿姐鼓听了一遍...
- caiyongqing1980阿姐鼓其实让人蛮震撼的
- 性博士是啊，我第一次听这首歌是在一张音响测试碟找的。好像是低频测试曲目。
- akilla恐怖，应该禁掉
- akilla要真牛逼，做录音配乐的时候应该找个真的阿姐鼓... 想想都发毛
- gdx2840说的我都想听了。
- 连翘白蔻是甘萍的原唱
- robbi张恒的，据说也是个真事
- 暖冰试音神碟！阿姐鼓。
当然，指中文歌曲中。
其实我也不懂，搞音响的人说的。 - tobewind可以脑补那鼓声就是阿姐鼓制造出来的……
- ztxzhang518甘萍才是翻唱
- rawide丹顶鹤的故事啊，是朱哲琴的招牌曲目啊
当年新乐府的演唱会上朱哲琴亲口介绍丹顶鹤的故事时说的：我是唱着这首歌走进中国乐坛的。
她唱的永相随的版本也非常不错。 - 软软人丹顶鹤那首就听过甘平的版本…好听
- 七品布衣明天听听
- 朱爷吉祥刚听了，觉得很一般。。。。
另外，谁能告诉我佛教中的什么顿悟啊、大智慧啊、大快乐境界到底是怎么个玩意？
别他妈告诉我不信教就不能懂或者无法用世俗语言解释！ - 夜夜读毛选佛的哲学是建立在对世界因果循环、现象（有）与本质（空）对立统一的认识基础之上的一种宗教。一旦一个人能够完全认识和掌握这套终极真理，那个人就成了佛。在这种追求掌握世间真理并成佛的道路上。因为各种认识上不同又形成了形形色色的流派。比如世界观的认识上的不同：违心还是唯物、物是变化的还是不变的、有了“真”本质是否就可以否定“假”现象。还有一大类是如何成佛上：终极目标成佛是什么状态、必须具备哪些条件、几个阶段、通过哪些手段等等。中原最流行的就是净土宗和禅宗。一个深受文化较少的群众喜爱，一个在知识分子中甚为普及。净土完全没有门槛，宣传通过念一些简单易掌握的口号就可以去往极乐世界（其实还不是佛）禅宗宣扬通过自我约束、自我修为、冥想悟成佛，方法上要求也不高，至少可以不影响个人在俗世中的生存方式，所以也好普及。藏传佛教门槛太高，你不专职搞很难有成就，在功利世俗文化成果丰硕的中原很难普及。藏传佛教传扬的是一种艰难的修行之路。要学要思要修，要戒要定要慧一个都不能少，理论和实践统统都要搞。一日得道不可能，数世修行很正常。而且不能只谈个人，要你奉献大众。逻辑上利众心是摆脱自我（破我执）的基础（这点我特变赞同），而破我执破法执又是认识世界真相的基础。但藏传也有自己的小99.那就是在汇集所有修炼方法后又在上面加了个小帽子“密宗”。宣扬在完成大乘显宗修行后最好的修炼方式就是修行密宗。通过这种逻辑，一下把自己立上了佛教流派的8848，最纯、最真、最高！
所以说佛的目标一切都是为了认识世界的终极状态掌握终极真理。顿悟是一种佛教流派成佛的方式，它是中原佛教的东西。真正的大智慧的“人”就是佛。大快乐不是普通的高兴，对于烦人的喜怒哀乐在佛学中都是层次很低的东西，本质上都是“苦”，大快乐应该还是指的是成佛后（掌握终极真理）的一种状态。
本帖最后由 夜夜读毛选 于 2012-8-4 08:53 通过手机版编辑 - 张文强天才这个，怎么说呢，宗教的余毒确实存在，但是，文化……
- father为实现一群人对另一群人的控制而编出的一大套说辞。
- 我不懂寒死了............
- 朱爷吉祥手机码字辛苦了！
不过看来看去还是没能描述这所谓大智慧应该具备怎样的智慧、大快乐又是怎样的快乐？所谓的终极智慧又是神马东西。。。。
我觉得不能把这些东西简单的描述为一种状态、这样等于没说。我希望了解的是怎么样才算是真正处于那种状态了？在那种状态下人还应该做什么吗？那种状态下人的价值观世界观应该是怎样的？平时都是怎样去想的？
而且这种极为务虚的、出世的状态，对个人和社会真的有好处吗？ - 已婚群众我理解的佛教的终极教义就是“为人民服务”，真的！
- 夜夜读毛选朱爷按佛教的教义你这几个定义等你真正能体会时，你就已经是佛了。佛教从狭义的讲就是反世俗社会就是反俗人类的。反过来讲，我设想过，普度众生的终点，人人都成佛，人和人类社会就灭亡了，肉欲这诱惑的东西佛在成佛前就会化解掉，不会有俗人的下一代，六道里其它那几道的货也回不到凡人这道了。再极端点，将一切生灵都逐渐修成佛，这个你现在肉眼的世界里什么生命都不会有，只会有这群终极的佛存在于一个终极世界里。
- lvcha原来不是有个被禁的小说嘛。
西藏的，什么名字来着？ - lvcha
- 无印凉粉反串黑
- hudihutian佛教相对于基督教等，是精英宗教，强调智慧，强调理解，而基督教强调信仰，强调服从。
但是佛教否定人生，强调出世，基督教肯定人生，强调入世。
佛教最后变质乃至和原始崇拜结合就不可避免，否则早灭亡了 - 朱爷吉祥对于狭义的反人类我到不是很在意。
我始终还是存在的疑问是：那种所谓的大智慧大快乐的境界和所谓的终极真理是否存在？是否有人达到了这个境界？还是说它永远是一种虚无缥缈的不可能达成的理想化目标？ - hudihutian今生永远不可达到
- 夜夜读毛选很简单啊 主观上信教就存在，不信就不存在。客观上当前肯定是不会被证明的， 不然就不叫宗教了。更何况几大宗教内部都会有各种分歧 ，自己都无法统一意见，而且世间的真相就算有，也可能和宗教里所说的那一个是2码事。
- nil44确定阿姐不是被人贩子拐到东莞去。。。。？
- ＊空缺中＊
受不了了 - lvcha
- ddr8713佛教和佛学是两码事，佛学用的是因明，古代印度朴素逻辑学，所谓大乘小乘是佛教分法，佛学上应该分中观和惟识。玄奘去印度取经取的是法相惟识宗，但这玩意太讲逻辑，到中国就水土不服，根本传不下去。惟识是从认识论着手的，首先要解决是什么，再解决为什么，最后解决怎么办。惟识的认识论要一层层剥掉五感、情感、潜意识...直到回归阿赖耶识，也就是神经回路的种子阶段，不沾一丝凡尘，最后明悟一切都是空。
如果用现代科学解释，那么这些僧侣的脑回结构已经和普通人不一样了，有本书专门讲佛陀的脑。http://book.douban.com/subject/4566249/
本帖最后由 ddr8713 于 2012-8-5 00:27 通过手机版编辑 - zmqzmqzmq这张CD就是纯测试音响动态和低频下潜的，那时候朱的唱功还稍稚嫩，碟实在不好听。