问个屁股的问题

凡事都有几个角度和立场看问题。996也好，民煮自油也好。一个是理中客的立场，一个是自己作为利害关联方的立场（很可能与理中客的立场不完全一致）。那么到底应该站在什么角度来看待问题呢？屁股一定要坐在自己这边所谓人不为己天诛地灭吗？还是应该尽量公允客观地表达情绪和观点呢（否则你有你屁股对方有对方屁股有啥好吵的）？

任何一种政治观点都同时隐含着对一组无可争议的事实的单纯肯定或否定。它还隐含着一种涉及面相当广泛的世界观。政治领袖们对后者的重视，通过所有政党都不仅努力从党派立场出发，而且努力从世界观方面来塑造群众的思想表现出来。政治教学意味着一种对于世界的特殊态度的传播，这种态度渗透于生活的所有方面。今天的政治教育还意味着某种明确的历史观、某种解释事件的方式和一种以明确方式寻求哲学取向的趋势。（《意识形态与乌托邦》）

所有情况表明，观察者的社会地位不同，不仅会导致根本取向、评价和思想内容的不同，而且会导致陈述问题的方式、方法路径的类型，甚至对经验进行收集、整理和归纳的范畴的不同。（《意识形态与乌托邦》）


它所提供的重要启示是，历史和政治思想的任何一种形式在本质上都取决于思想家及其所属群体的生活状况。我们的任务是，去除包裹着这一真知灼见的那层片面的政治外壳，并系统而详尽地阐述下列观点：一个人如何看待历史，如何根据一些给定事实来解释总体情境，都依赖于他在社会中所处的地位。从任何一份历史和政治的文献中，都有可能确定对客体的观察是从什么样的有利地位出发的。然而，我们的社会地位决定我们的思维这一事实并不一定是错误的根源。相反，它常常是得出政治方面的真知灼见的途径，在我们看来，意识形态概念包含的重要内容，就是发现了政治思想与社会生活在总体上是密不可分地联系在一起的。这就是下面这句经常被引用的话的本质含义：“不是人们的意识决定他们的存在，相反，是他们的社会存在决定他们的意识。”（《意识形态与乌托邦》）

同样，理论研究主体在研究政治时也很容易误入歧途，因为他自己的沉思态度往往从属于他政治上的积极态度，从而掩盖基本的关系而不是强调这些关系并追溯它们的各种表现。（《意识形态与乌托邦》）

[本帖最后由 grammyliu 于 2019-4-13 14:03 编辑]

一般都是站在自己的屁股上说话是正确的

但有底线

不能支持恐怖暴力，不能支持反人类，不能违背自己的良心

做到以上就可以，实际上世界的文明发展就是不同屁股的人相互讨价还价的结果

我从来没有屁股没有自己的利益

我只要祖国强大星辰大海

每个人接受的规则尺度不一样别说996，要卖老婆b或自己屁眼儿都会有人愿意的

一开始肯定是屁股优先，但在一个正常的舆论环境下，每个屁股都出来占位置，就会形成群体，各利益群体互相妥协，最后出一个大部分人都能接受的结果。

很简单啊，因为你屁股还不够大，不够大到对面的屁股愿意过来和你谈啊。甚至看你一眼都多余。
就和你和父亲的关系一样，小时候还不是他说的算，顶多你妈帮着你说话，现在如果强势一点的老爹，还是不听你的。还不是一样，等他真的要放权了。都不知道什么时候。
所以要不就离开他，自己做自己的屁股。
要不就等。
不懂为什么你们看到的都是歌舞升平，有能坐下来让你谈的条件。我看到的都是利益和利益之间的斗争。