晚清未尽之志，汝等布尔什维克已然实现，然后呢？

个人认为嫡长子继承制是最好的，理由是一旦做出规矩，无人能反对，各方政治力量能够早早的布局，避免皇位更替时引起的政局混乱，嫡长子继承制的缺点是嫡长子本人的能力太过随机，万一是个扶不起的阿斗，或者太子万一有个闪失，那又是免不了腥风血雨。不过无论怎么立储，早立总是好过晚立

一开始我就没看懂你要说什么

原来叉包兄都40岁了呀.
40岁的人了竟然还去撺掇别人比jj,你可以的-________-#~

一般有人聊这些话题,我的口头禅就是"咱还是讨论讨论中午(晚上)吃什么的问题吧"

40岁是指的改革开放的40年。。。。

终清一代，嫡长子继位的，恐怕只有同治一人，因为咸丰就一个儿子

咸丰也勉强算得上，因为他继位的时候比他大的阿哥都已经死了

康熙如果不活那么长，那太子胤礽倒可能即位，太子制可能会传下去

但我也没觉得清比其他立嫡长子的朝代混乱到哪里去

我说的日本人始终没有忘本是指他们最终所采取的国策和政治纲领，和左愤右愤暗杀天诛没有关系，所以我说你把226扯进来是乱扯，不管他们是基于什么理由打什么旗号去搞暗杀，与我所讨论的东西都没有任何联系

这样的暗杀活动在某些人眼里看来也许可以此证明搞暗杀的政治势力的主张失势了，所以恼羞成怒软的不行来硬的，结果真是如此吗？当然不是

马斯洛在研究自我实现的人格时发现，他们常常会提到自己人生中曾有过的一种难忘的经历：感受到一种发至心灵深处的颤栗、欣快和超然的情绪体验，由此获得的人性解放和心灵自由，照亮了他们的一生。一种从未体验过的兴奋与欢愉的感觉，那种感觉犹如站在高山之颠，那种愉悦虽然短暂，但却尤其深刻。马斯洛把这种语言难以表达的感受称之为高峰体验。

马斯洛认为，处于高峰体验的人具有最高程度的自我认同，最接近其本真的自我，达到了自己独一无二的人格特质的顶点，潜能发挥到最大程度。处于高峰体验中的人被认为是更具有创造性、更果断、更富有幻想、更加独立，同时他们很少有教条和官僚主义。他们更少关注物质财富和地位，他们更可能去寻找生命的意义。

那你具体说说日本人的什么国策什么纲领是他们不忘本的表现啊

原来计划经济就是你所谓日本人不忘本的表现，那我想知道计划经济是怎么成为日本的“本”的，难道德川幕府搞的也是计划经济？难道计划经济对日本人来说不是舶来品？
明治维新到二战前日本就已经计划经济的话，那工商省还搞的什么经济统治计划啊？怎么近卫内阁的藏相还号称强顶住了陆军的压力维持了自由经济呢？

“计划经济”这个词的确是舶来品，仅此而已“号称”美

直接套俄国佬的市场经济计划经济概念的话，那么全世界没有任何一个国家和群体有过纯粹的市场经济和计划经济（还要抬的话，那么好在原始社会还没有等价交换概念出现之前应该能算是纯计划经济）

大藏省抵制计划经济的问题可以参考近卫公爵日记,日本对所谓军部社会主义一直都非常抵制,而军部内的社会主义者也正是用军费来迫使政府实行事实上的计划经济.如果照你所说日本从明治以来就一直是计划经济,那么军部社会主义者就没有"以外战推动国内变革"的必要了.同样的工商省意识到经济管制的必要,提出经济管制的时期是受了德国法西斯制度的影响,这一点可以参考当时在工商省的岸信介的回忆录.而大藏省对军部计划经济的抵制可以参考近卫日记和当时在大藏省当官僚的福田赳夫和大平正芳的传记.
也就是说日本军部内社会主义者开始谋求以军费需求迫使政府实行计划经济是在昭和初年,受到德国苏联的影响而决心起而效法.同时期的工商省也在日本苏联的计划经济的影响下提出了经济管制体制.而这些主张受到传统官僚贵族的抵制,至少在高桥藏相遇刺以前是被大藏省抵制了的.第一次近卫内阁的藏相也坚持了高桥的自由经济路线.
如果如你所说日本从维新起就是计划经济,那么军部和工商省根本没有推进经济管制的必要,大藏省也没有抵制的必要了.

某些人一面吹嘘自己资料如何充实,但是尽本帖内的全部回复看却都是口水,没有一点实际的资料和事实,足见其充实的资料效果也不过如此

某些人的所谓资料也不过就是菊与刀吧

照某君的高论则德国俄国土耳其奥匈帝国搞的无不是计划经济，放眼地球不搞计划经济的国家几乎没有了

1您没不耐烦的时候也没说出点什么干的来吧
2那请问官督商办算不算计划经济啊，
3政府对企业的控制姑且不说，靠藩产发达的三菱财阀倒通过加藤子爵保持着对政府的控制

A:你们看日本维新就没有忘本
B:不知道日本维新没有忘的是哪个本
A：你们看日本搞的计划经济就是那个本
B：日本的计划经济也是学的苏联德国，这怎么能叫本呢？
A：原始社会日本人以物易物便可以证明计划经济是日本本位文化口牙

叉包最近转型了？水区不骚的贴子也会这么高……

跟X走有肉吃……